В любимом человек надо находить себя, а не терять себя в нём.

Отдавать — высшее выражение силы.

Одно из характерных свойств человеческого ума в том, что, сталкиваясь с противоречием, он не может оставаться пассивным. Ум приходит в движение с целью разрешить противоречие. Всем своим прогрессом человек обязан этому факту.

Принято считать, что влюбленность — это уже вершина любви, в то время как на самом деле — это начало и только возможность обретения любви. Принято считать, что это результат таинственного и влечения двух людей друг к другу, некое событие, совершающееся само собой. Да, одиночество и сексуальные желания делают влюбленность легким дело, и здесь нет ничего таинственного, но это тот успех, который так же быстро уходит, как и пришел. Случайно любимыми не становятся; твоя собственная способность любить вызывает любовь так же, как и заинтересованность делает человека интересным.

ЛЮДИ С РЫНОЧНЫМ ХАРАКТЕРОМ
«Люди с рыночным характером не умеют ни любить, ни ненавидеть. Эти «старомодные эмоции» не вписываются в структуру характера, функционирующего почти полностью на рассудочном уровне и избегающего любых чувств, как положительных, так и отрицательных, которые могут помешать достижению основной цели рыночного характера -- продажи и обмена,-- а точнее, функционированию в соответствии с логикой «мегамашины», частью которой они являются. Их не волнуют никакие вопросы, кроме о…
… показать весь текст …

Любовь к кому-либо — это не просто сильное чувство, это решимость, это разумный выбор, это обещание. Кроме того, что любить всегда значит отдавать, это всегда значит также заботиться, нести ответственность, уважать и знать.

Любовь — наивысшая и реальная потребность, присущая каждому человеку, пусть даже она скрыта от него самого…

Человек должен иметь возможность отнести себя к какой-то системе, которая бы направляла его жизнь и придавала ей смысл; в противном случае его переполняют сомнения, которые в конечном счёте парализуют его способность действовать, а значит, и жить.

Определённость существует лишь относительно прошлого. Что же касается будущего, единственная определённость в нём — смерть.

На протяжении своей длительной истории человечество имело множество вариантов ответа на основные экзистенциальные вопросы — от примитивного каннибализма до дзэн-буддизма.

Человеку, который не хочет принадлежать к массе, достаточно только перестать быть инертным в отношении самого себя; пусть он следует голосу своей совести, который говорит ему: «Будь самим собою! Все, что ты теперь делаешь, думаешь и к чему стремишься, — это не ты сам».

Форма псевдолюбви — согласно Э. Фромму — разнообразные индивидуальный формы патологии любви, приводящие к страданиям и неврозам.

Сюда относятся:

1) любовь-поклонение — при коей человек теряет себя в любимом вместо того, чтобы найти себя в нем, обнаруживая нищету духа и отчаяние поклоняющегося;

2) любовь невротическая — при коей партнеры центрируются на родителях и переносят на партнера чувства ожидания и страхи, испытанные по отношению к родителям;

3) любовь сентиментальная — при коей чувство переживается лишь в воображении, а не в реальных отношениях; самый распространенный вид — «заместительное» любовное удовлетворение потребителей песен, фильмов, романов и прочего;
другой — временная аберрация, когда партнеры живут воспоминаниями о прежних чувствах и фантазиями о будущей любви;

4) любовь, центрированная на недостатках и слабостях партнера, кои постоянно разоблачаются и обличаются;

5) любовь, проецирующая смысл и проблемы на детей, использующая детей в компенсаторных целях.

Только революционер психически здоров в буржуазном обществе.

Любить — это принести себя в дар без всяких гарантий, полностью отдать себя в надежде на то, что наша любовь возбудит ответную любовь в возлюбленном человеке.

Любовь — это акт веры, и если в человеке мало веры, то в нем мало и любви.

Любовь — это единственный разумный и удовлетворительный ответ на вопрос о смысле человеческого существования.

Тот, кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь мир.

Человек свободен, только если он может выбирать. А выбирать он может, только если знает достаточно много, чтобы сравнить.

Наша моральная проблема — это безразличие человека к самому себе.

Полагаю, что с клинической точки зрения фанатик — это человек с сильно выраженными нарциссическими чертами, фактически близкий к психозу (депрессии, часто в сочетании с параноидальными наклонностями), человек, совершенно не связанный с внешним миром, как и всякая психотическая личность.

Но фанатик находит выход, спасающий его от выраженного психоза. Он выбирает дело — политического, религиозного или любого толка — и обожествляет его. Этому делу он поклоняется.

Таким образом, полностью отдавшись своему делу, фанатик получает мощное ощущение жизни, смысл существования, поскольку отождествляет себя с объектом поклонения, который он возвеличивает и возводит в абсолют.

Если я представляю собой лишь то, чего — по моему мнению — от меня ожидают, то кто же я?

Вряд ли есть еще какая-нибудь деятельность или инициатива, которая начинается с такими огромными надеждами и ожиданиями и так регулярно заканчивается провалом, как любовь.

Человек нуждается в драматизме жизни и переживаниях; и если на высшем уровне своих достижений он не находит удовлетворения, то сам создаёт себе драму разрушения.