Социализм, господа и дамочки, разный бывает, говорят даже о том, что с разным лицом. Но сегодня я поговорю о социализме соглашательском с буржуазией.

Что такое с соглашательский социализм?

Это, когда социалисты договариваются с буржуазией об экономических уступках для пролетариата, то есть, для тех кого эксплуатируют, как ослов эксплуатируют их наездники. Благо осел не понимает, что его эксплуатируют. Он лишь иногда возмущается ослиными криками, не более.
Так вот, такие гребанные социалисты с…
… показать весь текст …

Все мы имеет право немного заблуждаться — и даже хорошие люди. И вот я читаю мысль одного хорошего человека, цитата:

«Несчастный может стать счастливым, бесчестный — никогда!»

Конец цитаты.

Это попахивает морализаторством. Но автор цитаты отчасти прав, в частности, «бесчестный никогда не может стать счастливым».

Чтобы стать счастливым, я думаю, надо сойти с ума! Разумеется, не обязательно сходит с ума на полную катушку. А вот, кстати, как раз-таки бесчестные люди не могут сойти с ума. Если…
… показать весь текст …

Одним из критериев красоты является самобытность. Когда появляется армия красавиц, да еще все одинаковые, в этом уже нет никакой красоты, а есть некая навязчивость и обыденность, от которой стараешься бежать.
Раньше под красотой подразумевался идеал, сейчас красота — товар. Я понимаю тех девушек, которые мечтают стать красавицами. Они банально находятся под воздействием массовой поп-культуры и под воздействием ценностей потребительского общества, где все покупается и все продается, все оценивается как товар, в том числе и красота. А это уже и индустрия пластической херургии, косметологии, индустрия модной одежды и передач типа «Модный приговор» и т. д. и т. п.
Без развитого интеллекта, без стремления к духовному совершенству, без способности рожать и воспитывать детей не может идти речи о какой бы то ни было красоте.

Идеалистически-Солипсическая установка современного психолога-стратега:

«Мы живем не в реальном мире, а в мире наших представлений о нем».

Вам не кажется, дамы и господа, что это звучит, как: «Следствие порождает причину, а не причина следствие»?

Нет? Не кажется?!

А вот материалистический взгляд на вещи:

«Я живу в мире, который формирует мое представление о нем, понимание этого мира, мое мировоззрение. Не сознание определяет бытие, а бытие — сознание».

Продолжение солипсизма:
… показать весь текст …

Попалась мне здесь одна мысль, цитата: «Чем мельче душонка человека, тем глубже он копает под других». Сказано более пафосно, нежели логосно, а значит, демонически.

Не секрет, что у каждого свои скелеты в шкафу — даже копать не надо, а тем более глубже. Ну, а чем глубже копаешь под другого, тем больше обнаруживаешь собственные скелеты. Все мы взаимосвязаны. И не думай, что ты лучше кого-то: ты такое же дерьмо, вернее, состоишь из такого же углеводо-водорода-содержащего дерьма как и все остальные, с той лишь разницей, что, возможно, больше воняешь или смердишь. Ну, а душа — это фигура речи, не более, под которой подразумевается высшая нервная деятельность челабока.

Наверняка вы часто слышали: «Сам себя не похвалишь, *** кто тебя похвалит». Ведь, как мы знаем, хвалить себя не принято у нас. Но почему? Все очень просто: ты не даешь возможности другим тебя хвалить, за что другие будут после мстить.

Когда вам приходит сообщение, типа: «Здравствуйте, уважаемый Пупкин», то знайте, что от вас чего очень хотят. И все же, вы должны выяснить, чего же от вас хотят, что обращаются к вам со словами «Уважаемый…», тем более, что вы знаете, что вы никакой даже и не уважаемый, а так… Как все — далеко не уважаемые!

Вороватость — это естественное свойство или состояние человека, без которого ему трудно выживать в условиях тотального неравенства и отсутствие справедливости.

Есть те, кто верит в Бога.
Вера придает людям уверенность в себе.
Те, кто не веруют, вечно сомневаются — даже в себе.
Однако первый шаг к истине — сомнение.

Почти в каждом человеке есть своя особенность, что хорошо улавливает художник-портретист.
В былые времена этой традиции придерживались и фотографы, мыслящие как художники-портретисты. Вот почему старинные фотографии людей отличаются от нынешних. На них запечатлены индивидуальности, а не «маски». Каждый человек на старых фотографиях — это, прежде всего, выражение образности, самобытности, индивидуальности со своими изъянами, неправильностями, особенностями, чертами… Глядя же на современные прилиз…
… показать весь текст …

-Я никогда не выхожу из себя; боюсь заблудиться.
-А я все-таки «выхожу из себя», но, как всегда, ненадолго — так малость подышать свежим воздухом. А то, все время в себе, все в себе, как-то сперто получается. Надо и проветриваться. Выпустишь немного пара и все дела. Это нормально и оправдано. НО, надо это делать дозированно, умеючи. Раз в год можно выйти и подальше и подольше, чтобы исследовать новые территории, скажем, не только территорию сарказма, но и территорию иронии.

-Кто бросает грязь в других, вскоре и сам утонет в своей же грязи.
-Какое, однако, заблуждение. Как же может утонуть в грязи тот, кто от нее избавляется, закидывая ею других? Причем, закидывают грязью, как правило, честных и порядочных людей. Я знаю массу примеров того, как грязе-на-других-кидатели процветали, даже делали большие деньги на обливании грязью и помоями честных людей. Вот такая правда… Ну, а то, что правда раскрывается, то после того, как говорится «А после пожара **й насос».

Что значит владеть языком как родным?
Это значит, общаться на нем без напряга.
Но если ты знаешь что-то плохо на нем,
То и он не спасет тебя от напряга.

Жить — это медленно умирать. Жить с энтузиазмом — это не замечать, как ты медленно умираешь.

За овальным большим столом в конференц-зале сидело тринадцать человек во главе с босом. По левую и правую руку от босса сидели его помощники.

—Лучше дайте избирателю рыбу, — заявила правая рука босса в образе Майка Локка.
—Почему так, Майк? — спросила левая рука босса в образе Мартина Диккенса.
—Ну, если мы не хотим, чтобы проголосовали за нашего босса, надо научить избирателя самому ловить рыбы.
—То есть, говоря иначе, научи человека ловить рыбу, и он снова проголосует за того, кто ему пообещ…
… показать весь текст …

Джахангир Абдуллаев
На чаше весов
(Социальный роман)

«Все счастливые семьи похожи друг на друга,
каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.»

(«Анна Каренина» — Л.Н.Толстой)

Пролог

Она была неопрятная, грязью измазанная, как видно, бездомная женщина, со свисающими прядями седых засаленных волос из-под красной, тоже грязью замызганной шапчонки; думаю, уже пожившая на своем веку женщина, возраста неопределенного, пятьдесят, а то шестьдесят, алкоголем побитая, опустившаяся на самое дно …
… показать весь текст …

Когда я создаю что-то из ряда вон выходящее, я становлюсь над своею личностью-потребителем, пробуждая в себе личность-творца. Когда продукт готов, я вновь вытаскиваю свою личность-потребителя. Вот, эти две базовые личности во мне уживаются, не мешая друг другу. Однако я заметил, что некоторые творческие люди не могут жить с собой в гармонии. Поэтому говорят: как же тяжело жить с творческой личностью!
Что касается обывателя, то он представляет собой лишь одну личность, ибо альтерэго может быть лишь у властителей и творческих натур. Есть правда имитаторы. Кстати, в Киберпространстве их много. И кстати, как раз мою творческую личность они ненавидят, но, если они и общаются как бы со мной, то общаются они здесь с другой моей личностью. Поэтому они в недоумении бывают.

Назови борова Борькой, и он будеть вести себя Ельциным.

Для меня уже давно нет чужих мыслей. Все ваши мысли — мои.

Мудрец, если не знает что-то, то не боится признаться в своем незнании, тогда как невежда, будучи глупым, скрывает этот недостаток; воинствующий же невежда, даже кичится незнанием, утверждая, что многие знания — многие печали. Церковь всегда поощряла в пастве своей невежество и мракобесие, делая акцент на послушании. Так легче управлять паствой. Меньше вопросов, а значит, меньше сомнений, в частности, в авторитете поповщины, благодаря которому буйно расцветает искусственное неравенство.
Вы заметили, там, где много церквей, там цветет неравенство?