Настанет такое время, когда людей будет друг от друга тошнить. Оно настанет, когда на земле не останется ни одного праведника.

Когда все умные, уму уже не удивляются; когда все красивые, красоте уже не удивляются — удивляются тому, чего не должно было быть, но каким-то чудом возникло.

Вне чувств нет и СЧАСТЬЯ, как самого высшего проявления чувств, ибо чувства, а именно возвышенные, например, ЛЮБОВЬ, воспитываются иными ценностями, нежели деньгами или всего того материального, выражаемого в форме денег. Все материальное, выражаемое всеобщей эквивалентной формой стоимости, то бишь, деньгами, — это низший уровень в системе ценностей. Но в наш век, в век потребительского общества или, как его уничижительно в народе обозвали — «ПОТРЕБЛЯТСКОЕ ОБЩЕСТВО», материальные ценности, приоб…
… показать весь текст …

В этой жизни мне доводилось встречать множество обезьян, заявлявших о божественном происхождении человека, при этом распушив шерсть на своем лице. Возможно и так, что кто-то из нас людей действительно божественного происхождения, но отнюдь не эти бородатые обезьяны, лица которых забыли помазок и бритву, да и не только лица.

Габриель Гарсия Маркес, сотворив свои «Сто лет одиночества», а если быть более точным, «Сто лет неприкаянности Каинова племени», нашел свою нишу в мировой художественной литературе и, как я думаю, его уже не повторить, точно также, как и: Льва Толстого с его «Войной и миром», Антона Чехова с его новеллами и разумеется пьесами, а особенно с его «Чайкой» и «Вишневым садом», Михаила Булгакова с его «Мастером и Маргарита», Сергея Бородина с его «Дмитрием Донским» и «Звездами над Самаркандом» и так д…
… показать весь текст …

Жизнь без искусства — извращение.

«Искусственный интеллект — это неправильная метафора, придуманная ИТРовцами» — заявил я женщине. «А как лучше назвать его?» — спросила она. «Имитация (Интеллекта), — ответил я. Затем добавил: — Человечество, каким бы интеллектуальным оно ни было, никогда не сможет предвосхитить Творца, создав интеллект равный своему. В этом вопросе я скептик».

Женщина живет впечатлением, мужчина — предвкушением. Вот, почему один другого дополняет, образуя такое состояние психики как эйфория или по простому — счастье.

У нутра моего глаза собачьи,
Смотрю я на мир:
Почему-то плачу…
Ха, я как тот воробей на заборе:
Одинокий!
Сирый!
Двуротый!
Убогий!
НО!
Могу и взлететь,
Как тот гордый орел,
И с высоты своей
Поделить мир на квадраты,
И стрелять по квадратам
… показать весь текст …

Джангир: Хочу процитировать отрывок из своего романа, Джулиана: «—Вы — крепостные вашей реальности! —Да, мы — крепостные нашей реальности! И только тогда, когда мы читаем хорошую литературу, смотрим хорошее кино, слушаем окуенную, пардон, ойкуменную симфонию, скажем, пятую и шестую симфонии Чайковского, мы только-только начинаем понимать, что кроме нам навязанной серой и унылой реальности, в которой мы обитаем, есть еще и та, которая самая что ни на есть настоящая.

Джулиана Уилсон: Ой, а гляньт…
… показать весь текст …

Когда я предстану перед богом, я ему скажу: «Все равно тебя нету!» (Далее смех в судилище)

Те, кто нуждается в мудрости, уже мудрые.

Решил стать проще, а стал сложнее. Короче, будь тем, кто ты есть от природы.

Да, мы — крепостные нашей реальности! И только тогда, когда мы читаем хорошую литературу, смотрим хорошее кино, слушаем окуенную, пардон, ойкуменную симфонию, скажем, пятую и шестую симфонии Чайковского, мы только-только начинаем понимать, что кроме нам навязанной серой и унылой реальности, в которой мы обитаем, есть еще и та, которая самая что ни на есть настоящая

Всё течёт и течёт, всё меняется,
И в одну и ту же женщину
Нельзя войти дважды.

До коммунизма также далеко, как до идеального человека. Но плох тот человек, который не мечтает стать идеальным.

Давно заметил, что в виртуальном мире нет реальных лидеров, но есть матки, к которым присасываются — в основном, убогие. Это объясняется, как я думаю, тем, что виртуальный мир лишен экстремальных условий. Ведь реальные лидеры рождаются там, где очень тяжело, например, на войне. Ну, а когда люди сидят на диванах и бьют своими потными пальчиками по клаве, чтобы набрать свою графоманию и получить дозу одобрений в виде лайков, то может ли идти речь о том, что люди к чему-то стремятся? Вряд ли! И чем графомания пошлее и тупее, тем больше у эти тварей божиих шансов выдвинуться в этом виртуальном мирке, похожего скорее на смрадное болотце, где ты увидишь не людей, а их подобие в виде всевозможной нечисти: домовые и лешие, водяные и банники, кикиморы, мавки и фараонки, полёвки и полудницы итп.
Так и получается, что именно в виртуальном мире, люди находят свои вторые, третьи и десятые сущности.
И вот, однажды попав в этом мир, ты начинаешь лучше проникать в темные стороны душ людей…

Если вы заработали дурную репутацию среди посредственностей в самом начале своей творческой деятельности, значит, вы чего-то да стоите. Главное — выдержать их первый натиск против вас и лишь после вас оценят истинные ценители вашего таланта, пусть даже после вашей кончины. Вы смогли после себя что-то полезное оставить, посредственности же оставляют после себя кусок дерьма от агонии, да труп никому ненужный.

Если бы говно людей пахло чайными розами или иной какой-либо приятностью для обоняния, то «говно» не было бы ругательством и не несло бы отрицательной коннотации, а даже наоборот, «говно» было бы ласкательным словом, скажем, в адрес возлюбленной: «Ах как несет от тебя говном пахучим, моя любимая!.. Ты самая говнистая на свете женщина! Нет, такого говна в мире как ты, моя любимая!»

Вот, такие фразы можно было бы услышать от влюбленного мужчины в адрес своей возлюбленной. Разумеется, и он для нее был бы таким же приятно пахнущим говном.

PS: Теперь вы понимаете, что тем, чем душатся наши милые женщины, для кошек воняет дерьмом?

Мораль: О вкусах не спорят!

Когда-то более организованные племена нападали на менее организованные и подчиняли их, предварительно добив всех мужчин из слабого племени. Так и формировался народ, в основе чего лежало насилие и позже уже общественные договор, где насильник давал обещание не шибко насильничать над лохами, то есть, слабыми, — над народом.
Народ, как женщина, любит всегда сильнейшего и победителя не осуждает.