Представь себе такую ситуацию: на рынке ты намеренно раздавил своими ногами разложенные на земле румяные помидоры. Твои действия напоминали слепого, который не замечает препятствий и не обходит их. В этот момент хозяин как раз собирал румяные, спелые помидоры с земли, чтобы бережно уложить их в ящик. Он боялся, что кто-нибудь случайно наступит на эти сочные плоды. Вместо того чтобы просто извиниться и предложить компенсацию, ты решаешь выдумать невероятное оправдание. Ты говоришь продавцу: «Простите, но это не я. Это какой-то злой дух завладел моими ногами! Мне срочно нужны 500 рублей на кроссовки для собственного сына. Сегодня с сыном идём на китайский рынок за новыми кроссовками. Его старые уже совсем износились и не годятся для физкультуры, которая у него завтра. Завтра у него физкультура, а других у меня денег нет. Я готов возместить вам ущерб, но не могу отказать ему в новых кроссовках.» В этой ситуации ты пытаешься уйти от ответственности, прикрываясь выдумкой и нуждой собственного сына. Ты преднамеренно обманываешь продавца. Твоё отличное зрение и собранность исключают случайность происшествия. Твоё утверждение, что ты случайно наступил на румяные помидоры из-за забытых дома очков и якобы плохого зрения, неправдоподобно. Ты прекрасно видел помидоры на земле, но решил избежать ответственности за свой дурной поступок. Так ты пытаешься избежать своей достойной ответственности, прикрываясь выдуманной историей и нуждой своего собственного сына.

Твоя тактика — попытаться убедить продавца в своей невиновности, выставляя напоказ абсурдные оправдания. Ты обвиняешь некоего «злого духа» в том, что он якобы заставил тебя нарочно растоптать румяные помидоры, лежащие на земле. Продавец как раз собирался бережно уложить их в ящики с земли, чтобы никто не повредил. Вместо того чтобы взять на себя ответственность за случившееся, ты демонстративно заявляешь о своей непричастности, утверждая, что на румяные помидоры наступили не твои ноги, а некий злой дух, вселившийся в тебя. Эта позиция — очевидный отказ от ответственности и попытка переложить вину, что красноречиво свидетельствует о неуважении к продавцу.

Чем МЫ отличаемся от НИХ: кто здесь освободитель, а кто захватчик!

Когда приходим МЫ, вслед за нашими военными ВСЕГДА приходят СТРОИТЕЛИ и ни разу не приходили КАРАТЕЛИ.

Когда приходят ОНИ, вслед за их военными ВСЕГДА приходят КАРАТЕЛИ и ни разу не приходили СТРОИТЕЛИ.

Вот такая вот наглядная разница кто есть кто… То есть для кого эта земля своя и кто ее освобождает, а для кого она … по сути, ЧУЖАЯ.