Согласно Плинию Старшему, древнегреческий живописец Апеллес выставлял свои работы в открытой беседке, а сам, скрываясь за картиной, выслушивал замечания проходящих. «Однажды зритель-сапожник отметил, что на сапоге изображено с внутренней стороны одной петлей меньше должного. На следующий день, возгордившись тем, что указанное им упущение исправлено, сапожник стал изощряться об изображении ноги. Тогда разгневанный художник вышел из укрытия и воскликнул: «Сапожник, суди не выше сапога» — слова, ко…
… показать весь текст …

Учитель одного из воинственных кланов часто заставлял своих учеников переодеваться в нищих или монахов, просящих подаяния, или выдавать себя за крестьян и факиров. — Для того чтобы обмануть врага, — часто говорил он, — вы должны уметь легко перевоплощаться и не бояться в глазах кого бы то ни было выглядеть жалким или глупым.

Все в мире относительно. Ведь, правда, а?..
А если вы не верите, я вам сказку расскажу.

В общем, живут вместе мужик-алкоголик и черт. Мужик водку пьет, а черт на него молча смотрит.
Пришел как-то раз мужик домой с целой сумкой бутылок. Бац — одну бутылку на стол поставил.
Черт на бутылку посмотрел и вдруг говорит мужику:
— Не пей, мужик!
Мужик:
— Почему?
Черт:
— Водка самопальная. Помрешь.
Мужик поставил на стол вторую бутылку:
— А эта?
Черт поморщился:
… показать весь текст …

Один писатель сказал: «Люди напоминают собой стадо дикобразов, бредущих по ледяной, холодной равнине. Им холодно, они жмутся друг к другу и поэтому нередко колют друг друга своими иголками».

Двое подошли к источнику одновременно. Первый был высок и молод, одежды его были дорогими, а пояс увешан

оружием — меч, небольшой топорик и два метательных ножа. Второй был древним старцем, закутанным в лохмотья, а в руках у него был обыкновенный узловатый посох. Первый уступил место второму, отступив на шаг

назад. Второй кивнул, подошел к источнику, склонился над ним и, горстью зачерпывая воду, стал пить мелкими

глотками. Напился, утер рот, отошел и сел прямо на землю. Первый же, подойдя к и…
… показать весь текст …

Дзенские учителя обучали своих молодых учеников самовыражаться. В двух дзенских храмах было по ученику-ребёнку. Один, идя каждое утро за овощами, встречал на пути другого.
— Куда ты идёшь? — спросил как-то один.
— Иду, куда ноги несут, — ответил другой. Этот ответ изумил первого, и он обратился к своему учителю за помощью.
— Завтра, — сказал учитель, — когда ты встретишь этого мальчика, задай ему тот же вопрос. Он ответит тебе также, и тогда ты спроси: «А если бы у тебя не было ног, куда бы ты шёл?» Это поставит его в затруднительное положение. На следующее утро дети снова встретились.
— Куда ты идёшь? — спросил первый.
— Куда ветер дует, — ответил второй. Это снова привело в замешательство первого ученика, и он снова обратился к учителю.
— Спроси его, куда бы он пошёл, если бы не было ветра, — предложил ему учитель. На следующий день дети встретились в третий раз.
— Куда ты идёшь? — спросил первый.
— На рынок за овощами, — ответил второй.

Ученику, который очень боялся совершить ошибку, Мастер сказал:
— Самую большую ошибку совершает тот, кто не ошибается, — он не стремится к новизне.

Один ограниченный дервиш из религиозно-аскетической школы прогуливался по берегу реки, размышляя над моральными и схоластическими проблемами, ибо в школе, к которой он принадлежал, суфийские учения применялись именно в таком духе. Сентиментальную религию дервиш принимал за поиски конечной истины.

Вдруг чей-то громкий голос, донесшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал дервишский призыв. «Этот человек занимается бесполезным занятием, — сказал он себе, — потому что неправи…
… показать весь текст …

Однажды индийский мудрец Нарада шел к месту паломничества — в храм бога Вишну. На ночлег его приютила одна бездетная семья. Наутро хозяин обратился к Нараде с просьбой: «Ты собираешься в храм Вишну, попроси Его, чтобы Он послал нам ребенка».
Нарада попросил Бога: «Смилуйся над этим человеком и дай ему ребенка». Бог ответил тоном, не допускающим дальнейшего обсуждения: «Этому человеку не суждено иметь ребенка». Нарада закончил молиться и вернулся домой.
Пять лет спустя Нарада вновь совершал пал…
… показать весь текст …

— В стране Просветления знания нужны не более, чем дубинки в современной войне. Здесь необходима лишь осознанность, — сказал Мастер.
И он подкрепил свое высказывание рассказом об одной ученице, которая взяла себе в домработницы беженку из Монголии. К своему разочарованию, она обнаружила, что девушка не умеет пользоваться пылесосом, управляться с миксером и стиральной машиной.
— Ты хоть что-нибудь умеешь? — спросила хозяйка в отчаянии.
Лицо девушки озарила гордая улыбка.
— Я умею доить верблюдицу, — ответила она.

Купец и канарейка.

Один очень важный купец услыхал пение канарейки в своём саду. Так радостно лилась её песня, что сердце его заколотилось от восторга. Решил купец, что должен каждое утро слышать такую чудесную музыку. Поймал он канарейку и усадил в клетку.

Поставил клетку на окно, чтобы канарейка продолжала видеть зелень сада и чистое небо, и ей было хорошо. Кормил её самыми вкусными кормами.

Однако, пение канарейки более не доставляло ему радости. Вроде бы пела она так же, но отчего-то сер…
… показать весь текст …

Мастер учил, что вина в любом проявлении — пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.
— Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи? — спросил ученик.
— Если ты чувствуешь свою вину, то ненавидишь не свой грех, а самого себя.

Собрались, как-то в гостях у Безумия ее ближайшие подруги: Любовь,
Лень, Страх, Любопытство, Сомнение, Тоска, Верность и Зависть.
Долго они сидели и сплетничали. Вскоре это занятие им наскучило и Безумие предложило поиграть в прятки.

Лень и Страх отказались сразу. Сомнение, как сидело за столом, так и осталось, не решив, куда ему лучше податься.
Первым нашли Любопытство — оно постоянно выглядывало из своего «убежища». Зависть тоже была очень заметна в чёрной одежде среди яркой зелени и обилия…
… показать весь текст …

К суфийскому учителю пришли несколько человек различных вероисповеданий. Они обратились к нему со словами:
— Примите нас в ученики, ибо мы видим, что в наших религиях не осталось никакой истины, и уверены, что-то, чему учите вы, является единственно верным путем. Суфий сказал:
— Разве вы не слышали о монгольском хане Хулагу и о его вторжении в Сирию? Позвольте мне рассказать вам об этом. Ахмад, визирь багдадского халифа Мустасима, пригласил монголов вторгнуться во владения его господина. Когда Хулагу одержал победу в битве под Багдадом, Ахмад отправился к нему за наградой.
Хулагу спросил:
— Ты пришел за наградой?
И визирь ответил:
— Да.
Хулагу сказал ему:
— Ты предал своего господина и все же ждешь, что я поверю, будто ты будешь верен мне. Он приказал повесить Ахмада.
— Прежде чем просить кого-то принять вас, спросите себя, не потому ли вы просите, что не последовали путем вашего собственного учителя. Если вы удовлетворены таким положением, тогда приходите и проситесь в ученики.

Жил в XVI веке в Бенаресе мудрец Кабир, который был ткачом. Среди его учеников были богатые и влиятельные люди. Многие предлагали ему бросить работу и не торговать больше тканями, но Кабир отказывался:

— Ткать — это мой способ молиться, — говорил он.

Когда Кабир умер, индусы и мусульмане пытались оспорить друг у друга право устроить похороны по своему обряду. Но он завещал так: «Просто накройте меня покрывалом, и всё устроится само собой». Так и сделали.

Когда же откинули покрывало, оказалось, что тело Кабира исчезло. На его месте лежал ворох цветов, и двум общинам ничего другого не осталось, как поделить их между собой.

Клевер белый, он же «Кашка»,
Хоть на вид такой невзрачный,
Знает каждая букашка,
Что нектар в нем идеальный!

Вы шмеля спросите точно,
Больше что предпочитает? -
Вам ответит он возможно:
«Кашка», та сочнее, знает…

А попробуйте вы сами,
Да пожуйте клевер этот…
Незаметный под ногами
Он растет в лучах всех света.
… показать весь текст …

Добро и зло.

Однажды некий мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Очень Страшное Черное Лесное Говно.
— Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
— Нет, Очень Страшное Черное Лесное Говно, это я тебя съем!
Долго они препирались, но Мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Очень Страшное Черное Лесное Говно. И съел его.

МОРАЛЬ: Добро опять победило зло, но у победы какой-то странный вкус.

Старая Мудрая Кошка лежала на травке и грелась на солнышке. Тут мимо нее пронёсся маленький шустрый котёнок. Он кувырком прокатился мимо кошки, потом резво подскочил и снова начал бегать кругами.
— Что ты делаешь? — лениво поинтересовалась кошка.
— Я пытаюсь поймать свой хвост! — запыхавшись, ответил котёнок.
— Но зачем? — засмеялась кошка.
— Мне сказали, что хвост — моё счастье. Если я поймаю свой хвост, то поймаю и свое счастье. Вот я и бегаю уже третий день за своим хвостом. Но он всё вре…
… показать весь текст …