Можно ли победить коррупцию в целом, не только в отдельно-взятой стране?

Я прочитал всевозможные комментарии на мой памфлет «Можно ли победить коррупцию в Узбекистане?» и у меня возникли некоторые соображения, которыми я хотел бы поделиться, чтобы дополнить то, что было опубликовано ранее.

Итак, тезис:

…пока существуют товарно-денежные отношения в обществе,

…пока существует государство со своим раздутым чиновничьим аппаратом (Читайте Законы Питера),

…пока государство представляет собой аппа…
… показать весь текст …

Гораздо легче стать долларовым миллионером, чем переубедить убежденного христианина в том что бога нет, но не составит труда превратить его в лицемера или ханжу, посулив ему выгоды, будучи долларовым миллионером. Кто не знает, скажу: религия в мире потреблятства — тоже хорошо проплачиваемый бизнес. Ничего не имею против этого бизнеса, точно также как и против того, что и политическая власть тоже есть хорошо организованный бизнес. Я был бы против всего этого безобразия, если бы народ был против. Но пипл хавает!

Манфред посмотрел на Баройля с негодованием, услышав от него эту ужасную крамолу.
—Да! Да! жаль, что я не могу этого сделать! — яростно повторял Шимон. — а то бы я людей, разумеется, не всех и не сразу, превращал бы в баранов и прочий скот, а потом продавал бы их на живодёрню — по сходной цене. Хоть какая-то польза от людей была бы!..
—Какое счастье, что ты, Баройль, не волшебник, — заявил Манфред. —Я не понимаю, откуда у тебя такая ненависть к людям?
—Хорошо, Манфред, а за что любить людей?
—Д…
… показать весь текст …

Кому плевать на свою жизнь, тому подавно плевать на жизнь других.

Если правда в том, что нет правды, значит, нет и лжи. Тогда что есть? А есть пустота, из которой рождается то, что мы именуем либо правдой, либо ложью. Можно утверждать, что Адам был и что его не было, но ясно одно, что для кого-то он был, а для кого-то его не было. Но как можно выяснить, что Адам был? Очень просто: посмотрите на себя в зеркало. Что вы увидели? Правильно, вы увидели Адама. Это касается и Евы.

Какая-то Ремембер пишет, что «детские мечты не забываются». Возможно и так. Трудно поспорить с этим. Но лично я свои детские мечты не помню, но очень хорошо помню подростковые. Напрмимер, я мечтал о*рахать всех сверстниц. И вот эту лебеду фрейдовскую я переводил в спорт и в учебу. Я был отличником — к тому же отличником со стальными мускулами и набитыми кулаками. И неудивительно, что в меня влюблялись все девчонки. И лишь в 18 лет я начал реализовывать свою мечту, после чего это стало само собой разумеющимся. И все же мне нравится теперешняя моя мечта гораздо больше. Я мечтаю, чтобы люди на земном шаре поумнели и стали разумнее, духовнее. Но я знаю, что моя мечта не исполнима. Люди есть люди, как сказал Воланд Булгакович, глядя на этих *банутых людей.

Все здешние умудренные и уже убеленные сединами старцы — это, как видно, некогда объегоренные лохи, сделавшие, в конце концов, относительно правильные выводы и выбор: не быть уж совсем конченными лохами.

Ночь хороша еще и тем, что тянет на разврат, чтобы немного передохнуть от излишка целомудрия.

Чем человек развитее и самодостаточнее, тем меньше его тянет на тусню-мусню, а значит, он менее подвержен воздействию вируса тупости, и, наоборот, чем он недоразвитее и жальче, тем больше он реализуется через таких же недоношенных. Беда в том, что недоразвитых становится все больше — вирус идиотизма очень заразен. Вот, как раз для таких вакцину и разработали.

Объективность ученика в оценке учителя выражается в том, ходит ли он к нему как на праздник, а также в его активности в процессе занятий.

«Уроута, смирна! Джурний па роти на вихад!» — прозвучала команда дневального на тумбочке с резким среднеазиатским акцентом.
(*Имеется в виду воинская команда: «Рота, смирно! Дежурный по роте на выход!»)
В роте, все как один, вытянулись во фрунт — на вытяжку. Я как раз стоял возле библиотечной двери и, как обычно, с книгой.
Сержант Утенов, краснощёкий и скуластый казах, будучи дежурным по роте, продефилировал колесом на своих кривых мимо меня — видимо, из сушилки выкатился, в сторону вошедшего в…
… показать весь текст …

По сути, общество состоит из трех социальных классов: те, кто у власти, те, кто обслуживает власть, и те, кто хочет забрать власть. Между первыми и третьими разница лишь в том, что последние пока властью не обладают, то есть, у них нет пока доступа к ресурсам — они лишь готовятся ее отнять у первых. На этой конфликтной основе и замешивается социальное и политическое развитие общества. Вопрос лишь в том, чья в конечном итоге возьмёт, вернее, чья идеология пойдет в массы — разумеется, та идеология…
… показать весь текст …

Отрывок из сочинения «Мое детство»

В детстве мне не приходилось орать, кричать, скакать, в общем, шуметь как последняя бестолочь, так как у меня не было глистов и меня хорошо кормили. Также меня раздражало, когда мои сверстники совали себе в рот что ни поподя или облизовали подошву своих тапочек, или поедали козявки из своего носа. Было противно на все это глядеть!

ЖМ — это, если фигурально выразиться, мусоросборник, где есть те, кто выбрасывает здесь свой «мусор» или залежалый «хлам», и те, кто сортирует его по назначению, ибо и от «мусора» тоже есть польза и даже прибыль.

Больше всего на свете нагнувшиеся ненавидят не тех, кто их нагнул, а тех кто не нагнулся.

Человека можно лишить всего, даже фантазий, но при условии его физического истребления, ибо фантазии человека — это побочный продукт деятельности его мозга. И чем фантазиеспособен человек, тем больше вероятности, что не все у него дома. Единственного, чего нельзя лишать человека, а, особенно, женщин, так это его иллюзий, что как раз таки и питает человеческие фантазии.

Деньги — великая сила и заслон от посредственностей. Что? Деньги не являются заслоном от посредственностей?! Вы, батенька, осел, если не понимаете элементарных вещей! Что? Вы не осел?! Хорошо, вы — не осел. Беру свои слова обратно. Но имейте в виду, что все посредственности любят деньги, а уважают лишь тех, у кого их больше. Вот, почему деньги — заслон от посредственностей: ими можно заткнуть глотку. Ну, разумеется, если вам насрать на мнение посредственностей, для этого вам не нужны большие деньги, для этого вы слишком самодостаточны.

Сцена-монолог в одном действии «О вреде табака» — это, как я понял, из серии «Невидимые слезы миру» о мужьях-подкаблучниках или о семейном насилии. В рассказе Чехова «Невидимые слезы миру» мы видим, как один из персонажей, подполковник Ребротесов, казалось бы, военный человек, а как он стелется перед свей женой, как унижается и даже сам в этом себе признается — аж до судорог в кулаках противно. Зато как напыщенно и борзо он ведет себя перед свои денщиком! Невольно приходят мне на память армейски…
… показать весь текст …

Дети рождаются безгрешными, но во грехе, грешными они становятся, подражая взрослым.