Прежде называть вещи своими именами, выясни, кому они принадлежат.

Поговорка — это афоризм, потерявший имя автора.

Жизнь людей с необычными именами

Марцелла Давитая, Милослав Чемоданов, Ива Остистая и другие обладатели редких имен рассказали о том, как на них реагируют окружающие…

Милослав Чемоданов

Главный редактор ParkSeason

«Я успел привыкнуть к своему странному имени. Даже не могу представить себе, как живут люди, которые представляются просто — Егор вместо Ми-лос-лав. Как «милый и славный». Зато Егоры вряд ли так часто слышат в ответ восторженный женский вскрик: «Какое красивое имя!» (Нет, девушка,…
… показать весь текст …

Такой забывчивой натуры
Не пожелаешь и врагу.
Все помню — ноги, грудь, фигуру…
А имя вспомнить не могу…

Кастрированному коту лучшего имени, чем Бедолага, уже не придумаешь…))

Три имени… — судьба случайна?
Ты, всё ж Донецк, не Троцк? В судьбе
Шахтёрской радости есть тайна
Достатка подземелий, где

Проспекты, скверы, реки, с Богом
Не спрятались, тебе даны.
Гефест — строитель, но во многом
Цвет обожает сатаны.

Москва ли, Киев знают рану,
В церковном хаосе ещё
Находишь, возражать не стану,
Труд под «Ахметова» плащом.
… показать весь текст …

В Ростове-на-Дону кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы требует деньги за сорокоуст о здравии военнослужащих, исполняющих воинский долг СВО.
Согласно информации, опубликованной на официальном сайте храма в сервисе «Подать записку», следует, что за одно имя необходимо заплатить 350 рублей, за два имени — 700 рублей.
-Простая молитва о здравии одного солдата (поминовение в алтаре за одной божественной литургией) оценивается в 15 рублей.
-Поминовение за одной божественной литургией на сугубой ектинии с выниманием частицы на проскомидии — в 30 рублей.
Один из журналистов написал по этому поводу, — «сельский священник брал мзду яйцами и огурцами, а вы сейчас торгуете требами уже через интернет».

Во мне живёт талант по имени Я и фиг кто его выселит))

Историки утверждают: Юлий Цезарь знал по имени каждого из легионеров своего войска.
Наверное, подметил сходство и различие и сопоставлял по именах, полный перечень которых всё-таки ограничен, потому и знал всех по имени.

Исчезну, как дым…
перевод: Л. Озеров

Как дым, развеваемый ветром, исчезну, —
Не будет никто вспоминать.
О, сколько их, живших, но канувших в бездну!
Кто их назовет имена?

Как волны, как мысли, события мира
Меняться вольны что ни миг.
Где Сарды? Афины? Где Древнего Рима
Герои и подвиги их?

А что мои беды? А что вдохновенье?
… показать весь текст …

Когда человек говорит «Я никому не нужен» это не значит, что он имеет в виду всех вообще, но только тех, кто нужен ему, но по каким-то причинам он не нужен им.

Вряд ли Бог создан им же самим, чтобы прятаться от людей.

Символично — в январе,
Когда мороз, длиннее день,
От солнца ярче на дворе,
Приходит к нам Татьянин день.
Всех с именинами поздравим,
Кого Татьяной величать,
И праздник шумный Таням справим,
Дадим возможность поблистать

— Он начал писать моё имя с маленькой буквы. Может это звоночек? это конец?

—Покажи.

— Смс: «иди-ка ты на хер катя».

— Хм.

«Алису» как только не переводили имя героини: Аня, Соня, Элис. Например, Набоков почему-то решил перевести Алису как Аня. Возможно в 20-е годы XX века среди некоторых переводческих кругов, он попытался приблизить сказку к русскому читателю. Таким образом получилась АНЯ. Хотя Аня не совсем было русским именем смотрим в википедии или любой другой энциклопедии (Анна (от ивр. [1] [ana], от [anun] «благая, благосклонная»; тж. др.-греч.) — женское русское личное имя еврейского происхождения.) Хотя нек…
… показать весь текст …

Атос, Портос и Арамис — это прозвища. Как же звали мушкетёров на самом деле? Попробуем выяснить.

Эти люди — не выдумка Александра Дюма, они существовали на самом деле. Более того — романные прозвища мушкетёров как раз и образованы от их настоящих имён! Вот как их звали: Арман де Силлег д’Атос д’Отвиль, Исаак де Порто и Анри д’Арамиц.

Прототип Арамиса получил своё имя в честь аббатства Арамиц, дарованного его предкам в 14-м веке. Не потому ли он в романе мечтает стать священником?

А книжный По…
… показать весь текст …

я устал быть человеком. не просто устал быть тем человеком, которым я был, а вообще любым человеком. мне нравится наблюдать за людьми, но мне не нравится разговаривать с ними, иметь с ними дело, угождать им или оскорблять их. я устал.

Руки люблю
Целовать, и люблю
Имена раздавать,
И еще — раскрывать
Двери!
— Настежь — в темную ночь!

[…]

Не хочу больше ничего.

Ни этой чёртовой взаимности, ни любви, ни дружбы — ни-че-го.

Какой прок, если это имеет значение только для меня одного?

Устал.

Тянуться к людям, позволять им узнать обо мне, впускать их в свою жизнь — надоело. Доверять им, чтобы они при любой возможности ударили меня в спину тоже надоело. Даже сил нет, чтобы оказать сопротивление: Так и стою с этим ножом между лопатками и не знаю, как реагировать. Злиться нет сил, а вот смеяться здорово получается. Другие боятся, правда. Думают, что я сумасшедший. Но ведь так и есть. иначе как объяснить тот факт, что я добровольно иду на это, зная, чем всё закончится?

Так и сижу один, переваривая всё произошедшее со мной дерьмо. Наверное, пора бы остановиться, пока не сошёл с ума окончательно.

Излишняя ученость в глазах общества в первые десятилетия 19 века могла только повредить девушке, создать ей репутацию «синего чулка».

Жозеф де Местр пишет дочери:
Самый большой порок для женщины, милое мое дитя, быть мужчиной… Ты хорошо знаешь, милая моя Адель, что я не враг просвещения, но во всех вещах надобно держаться середины: вкус и образование — вот то, что должно принадлежать женщинам. Им не надобно стремиться возвысить себя до науки, и не дай Бог, чтобы заподозрили их в таковой претен…
… показать весь текст …