Поклонение Богу ради желаемого, есть поклонение желаемому.

«Искать счастья отождествляя себя с телом, все равно, что пытаться переправится через реку, сидя на крокодиле»

Всё, что сделано с любовью, с праведной чистотой и миром ума, является добром. Любое действие, окрашенное желанием и выполненное с волнением, заполняющим ум, классифицируется как скверное. Не совершайте никакого доброго дела плохими средствами, думая: «Достаточно, если оно приносит хорошие плоды», так как если средства дурны, то даже доброта обернется злом.

Счастье — это ваша природа. Вы ошибаетесь, когда жаждите счастья. Разве можно искать вовне то, что находится внутри вас самих?

Величайшая ошибка человека — думать, что он слабый и дурной от природы. Каждый человек святой и сильный от природы. Слабые и дурные — это его привычки, его желания и мысли, но не он сам.

счастье — отсутствие страдания

Прежде чем решать вопросы, касающиеся природы Бога и мира, познайте себя

Невозмутимо примите всё, что происходит, ибо наслаждение и страдание — это лишь видоизменения ума, которые не имеют отношения к реальности.

Что такое молчание? Это непрерывное красноречие.

Ваш долг — БЫТЬ, а не быть этим или тем. «Я ЕСМЬ СУЩИЙ» заключает всю Истину, а метод практики суммируется двумя словами: «БЫТЬ СПОКОЙНЫМ».

Единственная похвальная цель данного рождения — обратиться вовнутрь и достичь Реализации. Больше здесь делать нечего.

Стремиться изменить мир, не осознав самого себя, все равно, что пытаться покрыть его кожей, чтобы не пораниться о камни или шипы.

Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром.

Р.М. — Где ты? Куда ты хочешь следовать?
В. — Я знаю, что «Я есмь», но я не знаю, кто Я есмь.
Р.М. — Следовательно, есть два Я?
В. — Я прошу ответить на мой вопрос.
Р.М. — Кто просит? Тот, который есть, или тот, который не знает кто он?

То, что человек безуспешно узнаёт посредством разговоров, длящихся годами, он может мгновенно познать в Молчании или перед лицом Молчания…
Молчание — высочайший и наиболее
действенный язык.

Вопрос.: — Если Бог — всё, то почему люди страдают в результате своих действий? Разве не Бог побуждает их к этим действиям?
Рамана Махарши.: — Тот, кто действует, тот и страдает.
В. — Но действия внушаются Богом, а человек лишь Его марионетка.
Р.М. — К сожалению, человек вспоминает об этом лишь тогда, когда страдает. Если бы он помнил об этом постоянно, страдания бы не было.
В. — Когда прекратятся страдания?
Р.М. — Не ранее, чем прекратится ложное самоотождествление. Если это Его действия, то почему ты считаешь, что это твои страдания? Страдает, равно как и наслаждается, тот, кто действует. Оставь всё это и не переноси на себя страданий.

Золото — не украшение, а украшение — золото и ничто иное. Какую бы форму ни придавать украшениям, как бы различны они не были, есть лишь одна реальность — золото. Точно так же обстоит дело с Я и не-Я. Единственная реальность — наша подлинная природа, истинное Я. Отожествлять себя с не-Я (телом и т. п.) и искать счастья — всё равно, что пытаться переплыть реку на спине крокодила. Понимание этого обстоятельства составляет необходимое условие любой Садханы (духовной практики).

Для того чтобы быть подготовленным к исследованию Атмана, человек должен иметь мощный интеллект и способность схватывать сущность и отбрасывать второстепенное, а кроме того — различные качества, перечисленные в Писаниях. Какие? Он должен быть в состоянии различать между Реальным и нереальным. Он должен иметь ни к чему не привязанный ум. Он должен обладать контролем над внешними и внутренними органами чувств. Он должен горячо жаждать Освобождения. И он должен быть неутомим в практике. Только такой ученик готов вопрошать в Брахмане. Ниже перечислены необходимые требования:
1.Различение между Реальным и нереальным.
2.Нежелание радоваться плодам действий ни в этой, ни в последующих жизнях.
3.Шесть добродетелей: спокойствие, самоконтроль, удаление (ума от объектов), терпеливость, вера и концентрация на Атмане.
4.Интенсивное стремление к Освобождению.
Устремлённый должен воистину иметь эти достоинства, для того чтобы достичь пребывания в Атмане; без них не может быть осознания Истины.

Осознание — это лишь удаление препятствий к узнаванию вечной, внутренне присущей Реальности. Реальность есть.

Для йоги требуется некоторое знание, и его можно найти в книгах. Но необходимо практическое приложение, и здесь личный пример, личный контакт и личные наставления являются наиболее полезными средствами. Что касается другого (аспекта вопроса), то человек может ценой огромных усилий (интеллектуально) убедить себя в Истине, постигаемой интуитивно, например, в
её, Истины, природе и функции, но подлинная интуиция сродни чувству и требует практики и личных контактов. Просто книжная ученость не слишком полезна. После Реализации весь интеллектуальный багаж является только бесполезной обузой и выбрасывается за борт как лишний груз. Отделаться от эго — необходимо и естественно.